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기독신보」, 1996. 1. 21. p8). 위의 조사에서도 잘 나타나듯이 21세기 한반도 통일에 대한 전망은 매우 밝다. 그러므로 한국교회는 특별히 여기에 따른 통일을 위한 준비가 반드시 있어야 한다. 통일은 우리 민족의 정치적 문제일 뿐 아니라, 한국
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受함은 可也어니와 畜生還生은 無理”(기독신보, 申鉉彰 1934.8.1)라고 하면서 불교의 핵심교리를 비판하고 있다.
한편 불교의 교리는 너무 ‘高遠難行’하기 때문에 ‘히말라야산을 처다보는 격’(신학지남, 蔡弼近 1930.12권 3호)이라는 비판
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기독신보> (1957년 10월 14일). “기독교한국오순절회 성명서”
영산신학연구소 「영산신학저널 2권」(한세대학교부설:영산신학연구소, 2004)
영산신학연구소 「영산신학저널 3권」(한세대학교부설:영산신학연구소, 2004)
-논문
국제신학연구원
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기독신보, 申鉉彰 1934.8.1)한 것으로 간주된다. 이처럼 유교는 종교로서의 자격을 갖추고 있지 못하기 때문에 “신앙의 능력을 약화시키고 파괴하며 물질적인 빵과 버터의 세계 저 너머에 있는 진리를 믿지 못하게”(KRP 1895:403)한다고 비판되고
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기독교개혁신보 취재뉴스,2006.09.04)
6)계절적 보육
계절과 지역적 특성에 따라 일시적으로 보육이 필요한곳에 실시하는 보육
농번기 보육, 스키장 내에서 겨울에만 운영하는 보육 등
농림부는 여성 농업인이 가사와 자녀교육 문제 등의 고충을
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기독교개혁신보 취재뉴스,2006.09.04)
6)계절적 보육
계절과 지역적 특성에 따라 일시적으로 보육이 필요한곳에 실시하는 보육
농번기 보육, 스키장 내에서 겨울에만 운영하는 보육 등
농림부는 여성 농업인이 가사와 자녀교육 문제 등의 고충을
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신문이었다.‘대한매일신보’와 ‘황성신문’ 등 민족지가 선두에 섰고, 신채호와 장지연은 당대의 스타이자 ‘펜을 든 무사’였다. 당시는 최초의 미디어전쟁 시기이기도 했다. 일본은 식민지 한국에 걸맞은 이미지 창조가 시급했고, 한국
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신문대한매일신보 등의 신문이 가사 를 게재함으로써 개화기 가사는 그 성격이 더욱 분명해졌는데, 이 신문들에 게재 된 가사는 짧아지고 분해되는 등의 변모를 보여 주기도 하였다. 이 시기에는 항일 의병이 애국적인 가사나, 부녀자들이 느
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조약에 조인한 매국 대신들을 통렬히 비판한 데 이어 〈제국신문〉·〈대한매일신보〉 등도 조약의 무효와 각 지방의 조약반대운동을 알리는 글들을 싣고 반일여론을 확산시켜나갔다. 그리고 유생들과 전직·현직 관료들의 을사5적의 처단과
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신문《간협신보》창간
1987년 의료법 개정에 따라 간호원 ⇒ 간호사로 개칭
1989년 ICN 한국유치
1997년 제 1회 동아시아 간호포럼 한국 개최
2004년 국제 한인 간호 재단 창립 1.대한간호협회
2.KNA 연혁
3.KNA 주요사업
4.KNA 국제사
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